有“閉月”之稱的美女貂蟬，是《三國演義》中最燦爛的女性人物。然而，原著中的她卻隨風而去，莫名其妙地消失了。這是為什麼呢？
接觸過《三國演義》人物故事的人，都會注意到一個美女人物——貂蟬。毫不誇張地說，貂蟬是《三國演義》中最燦爛的女性形象，不僅姿色豔麗出眾，而且能歌善舞，色伎俱佳。此人名列中國古典四大美女之一，素有“閉月”之稱。更重要的是，她深明大義、忠心報國、機智過人且甘心奉獻，為推翻董卓、匡扶漢室做出了很大的貢獻，實為三國演義風雲中最燦爛的女性人物。
不過，貂蟬也是一個身世模糊的人物，歷史上是否真的有這麼一個人？究竟是什麼樣的人？在正史的記載非常模糊的，只是一個若明若暗的影子。現在最流行的觀點就是：歷史上並無貂蟬其人，貂蟬形象完全是宋元以來通俗文藝虛構的產物。
且不說歷史上是否真有此人，在羅貫中先生的筆下，貂蟬確實是一個不一般的人物。《三國演義》中的貂蟬如此亮相：“(允)忽聞有人在牡丹亭畔，長籲短歎……乃府中歌伎貂蟬也。其女自幼選入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以親女待之。”隨後，對她的出身、容貌、年齡等等，都有具體的描述，無不細細交代給讀者，並且嚴密地勾勒出貂蟬如何在王允的指揮下巧施連環美人計，使董卓、呂布翻臉為敵、最後殺死董卓的過程。期間，充滿讚譽的詩詞文句不斷出現，包括兩首詩歌讚歎貂蟬的美貌和歌舞藝術。一詞贊之曰：“原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。”一詩讚之曰：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”
由是，一個絕代佳人形象躍然紙面，世人不但深信貂蟬是真實的，更關心貂蟬的命運。但是，在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命”中，呂布將要敗亡之前，貂蟬短暫出場，勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。使呂布放棄了陳宮的妙計，終使得呂布被擒身亡。呂布死後，貂蟬就像一縷青煙，無聲無息地從三國風雲中消失了。為此，許多關心貂蟬命運的人指責羅貫中的疏忽，為貂蟬的命運長籲短歎、爭論不休。
隨風而去的貂蟬，成了一個千古迷局。自然，文人墨客們的聯想力都很強，再創作能力很強。漸漸地，貂蟬在多種戲劇雜說中出現了，其命運被演繹成了“慘死”和“善終”兩大類型。
“善終”類型的貂蟬，被演繹成以下幾種命運：
1、曹操殺掉呂布後，收納貂蟬在自己身邊，貂蟬最後在銅雀台裡了此一生。
2、呂布死後，貂蟬逃出下邳，出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人宣傳自己的政治貢獻，最後在尼姑庵裡壽終正寢。
3、貂蟬被抓後，被送給關羽。關羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉木耳村。而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。
4、貂蟬被送給關羽後，被關羽納為小妾，並送到成都定居。關羽死後，貂蟬流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。
“慘死”類型的貂蟬，被演繹成以下幾種命運：
1、貂蟬被抓後，被送給關羽做夫人。關羽嫌她有汙點，怕其過於豔麗，容易為他人所玷汙，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
2、曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
3、貂蟬被送給關羽做夫人，面對關羽的冷漠，貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得了關羽的愛慕。但關羽決計為複興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
4、貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削髮為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
除前面這些明清時期流傳的幾種演繹之外，現代人也編撰了幾種貂蟬的命運。央視版電視劇老版本中，貂蟬（陳紅飾）在呂布殺死董卓後選擇了自殺結束了自己的一生。新版電視劇中的貂蟬（陳好飾），則是在為夫君呂布收屍後、在曹操欲納她為妾的情況下用七星刀抹頸自殺身亡。
看到後人演繹出的林林種種的貂蟬故事，筆者突然感悟，貂蟬隨風而去、生死未蔔的原因，不是疏漏，而是羅貫中先生有意而為之，是他給後人留下無限的想象空間和創作空間。他知道，無論什麼朝代，貂蟬這樣的女神人物的魅力不會退化，讓貂蟬無聲無息地消失，後人自然會去關注、會聯想、會創作。只要《三國演義》還在人間流傳，貂蟬就是不老的女神，就會以多種多樣的面目繼續在人間流傳。因此，呂布身後的貂蟬，不寫才是最好的寫。
隨風而去，無聲無息，貂蟬的人物形象因此更加精彩豐滿！
有道是：
貂蟬閉月隨風去，
羅氏不寫成迷局；
貌似疏忽實為計，
留下創作大天地；
文人想象真給力，
慘死善終多迤邐；
只要三國風雲在，
女神後來更傳奇。
參考來源：貂蟬究竟去哪兒了？
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